Página de Gonzalo Portocarrero

¿una combinación imposible?

El declive de la autoridad que observamos en el mundo de hoy tiene raíces profundas. Pero los síntomas son inequívocos. Para empezar hay un descreimiento generalizado en torno a que las figuras de autoridad sean, realmente, lo que reclaman ser. Entonces la obediencia que reclaman no es bienvenida. Estamos desilusionados de la autoridad. Tendemos al escepticismo, aunque, al mismo tiempo, comprendamos que no es posible la vida social sin que alguien la coordine. (more…)

En la universidad se nos educa en la idea del diálogo. Uno expone sus mejores ideas pero tiene, a la vez, la disposición a cambiar de parecer si es que los argumentos del otro resultan más convincentes que los propios. Entonces entrar en diálogo supone dejar de lado la pretensión de tener la verdad última y definitiva. De otra manera solo estaríamos predicando. Y allí donde la prédica sustituye al diálogo florece la intransigencia y la imposición. La diferencia no es tolerable y hasta se justifica el uso de la violencia para suprimirla. (more…)

Los motivos que impulsan al cardenal Cipriani a una lucha tan pertinaz por el control de la Pontificia Universidad Católica del Perú resultan misteriosos. Ojalá, más allá de su perentoria demanda de sumisión, el cardenal pudiera explicar las razones que lo llevan a sustentar su reclamo. (more…)

En un reciente artículo “El espejismo de las rentas” sostuve que la sociedad peruana tiene que pensar muy bien el tipo de desarrollo que le conviene pues, de otra manera, podríamos convertirnos en una economía basada en la renta, en exportaciones de minerales que son muy lucrativas pero que generan poco empleo y que concentran el excedente económico en manos, sobre todo, de las empresas y, en menor medida, del Estado. Cómo las ganancias de las empresas son fabulosas, y no llegan a ser socialmente legítimas, surgen entonces cuestionamientos que están en la raíz de la inestabilidad política. De otro lado, el aumento de los ingresos del Estado puede da lugar a la proliferación de los “faenones” y a políticas clientelistas mafiosas. (more…)

Frente a las diferentes ideologías oficiales que celebran el mestizaje como el encuentro traumático pero, finalmente, integrador y fecundo, que fundamenta las naciones latinoamericanas, se yergue otra corriente interpretativa que valora en el mestizaje imposición, bastardía y psicosis. Desde esta perspectiva el mestizaje no es integración sino heterogeneidad conflictiva, crisis nos resuelta. (more…)

¿Fin del mundo o falta de imaginación?

El término pertenece a Cornelius Castoriadis. La idea fuerza es que la “imaginación radical”, esa que crea a partir de la nada, es la que alucina las significaciones básicas que son el fundamento de nuestro ser en el mundo. Y es que la criatura humana no tiene un propósito evidente que dirija su existencia. Entonces tiene que inventarlo. En el dominio de lo humano el hábito es el equivalente funcional a lo que representa el instinto en el reino de la naturaleza. Pero, claro, los hábitos cambian constantemente. (more…)

Entre el lunes 5 y el martes 6 de diciembre se llevo a cabo en la Pontificia Universidad Católica del Perú el seminario “raíces culturales del (anti)autoritarismo”. En lo que sigue intento un balance de este evento.

Después de escuchar las intervenciones respectivas me he quedado con la impresión de que si antes éramos una sociedad de señores y siervos ahora tendemos a ser una sociedad donde todos aspiran (aspiramos) a ser señores. Entonces se da la situación paradójica de coexistencia de múltiples autoritarismos con una profunda anarquía y crisis de autoridad. La vigencia de la sociedad señorial, con su ethos jerárquico y cortesano, está presente en las diferentes elites definidas por el espacio de su competencia. Los señores de provincias y los del departamento no me parecen mejores que los señores criollo-aristocráticos. (more…)

Ponencia con la que se inició el seminario “Raices culturales del (anti)autoritarismo en el Perú”

Después de mucho pensar he llegado a la conclusión de que no es posible, al menos en un futuro que nos concierna, una autoridad que se fundamente exclusivamente en la argumentación y el consenso y que renuncie, incondicionalmente, al uso de la imposición para hacer valer sus fueros, tal como lo insinúa el término autoritarismo. No obstante, tampoco creo que sea posible renunciar a esta expectativa que representa un ideal u horizonte en función del que podemos encontrar un sentido colectivo que puede orientar, también, nuestras vidas individuales. Por tanto, la tensión entre la necesidad de la fuerza y la idealidad del consenso no puede resolverse sino que debe encararse con prudencia y sabiduría. (more…)

“Onquray, onquray”

Este es el nombre quechua de esas mariposas nocturnas, grandes y torpes, que se estrellan una y otra vez, atraídas por la luz, contra lámparas y ventanas. Aparecen en zonas que no están densamente pobladas, cerca a los desiertos o a los campos. Estos animales no son bien recibidos. Las muchachas suelen tenerles miedo. Y los hombres se inquietan, pues el ensañamiento que tienen contra sí mismos no deja de portar una pregunta. (more…)

En torno al film Limitless

En una perspectiva que rescate la tradición de los estudios culturales habría que resaltar los efectos de poder producidos por el film. Esta focalización no tiene porque excluir sino que tiene que integrarse, en la medida de lo posible, con el análisis de la forma. Pero la inquietud que nos guía es desentrañar el impacto del film sobre el universo de los valores; es decir, sobre la producción del deseo y la subjetividad. Finalmente se trata de ganar conciencia sobre las maneras en que el arte pretende orientar la vida. Se trata entonces de una lectura política. (more…)

A lo que nos inquieta sin razón podemos llamar pensamiento. En la vida cotidiana, en el cernido de la experiencia del día, queda algo que nos preocupa. Es un algo que se resiste al olvido pero también a la comprensión. Algo que no cesa de cesa de afectarnos. Es un dolor que nos invita a pensar, a desarrollar ese monólogo interior que es la base del aprendizaje. Todos tenemos pensamientos, ocurrencias inesperadas, que nos demandan pensar. (more…)

El demorado nacimiento del nacionalismo peruano

La construcción mítica de la nación se pierde en la oscuridad de la historia pues algunos de los elementos que la constituyen no son fechables. Entonces se supone, en una suerte de determinismo retrospectivo, que los elementos que la nación galvaniza estuvieron siempre allí o, en todo caso, que fueron surgiendo en función de lograr esa cristalización que da sentido a hechos que de otra manera aparecerían como contingentes e inarticulados. (more…)

La figura del R.P. Gustavo Gutiérrez representa –ejemplarmente- valores y logros que nos sentimos orgullosos de reconocer pues son el fundamento mismo de la comunidad universitaria.

Su obra es una fuente de inspiración, una muestra de lo que puede el esfuerzo y la tenacidad cuando están acompañados por la reflexividad y la elevación moral.

Esta obra es múltiple, compleja, fecunda. No obstante, creo que en la base de esta obra hay, digamos, una pretensión de autoría que nos convoca pues exige a los que venimos detrás a pensar también, desde nuestras propias circunstancias y con nuestra propia cabeza. (more…)

Desde lo que puede llamarse la “perspectiva ilustrada” elaborar la memoria es una actividad liberadora pues en el esfuerzo por relatar verazmente el pasado llegamos a comprender el entramado de causas, decisiones y azares que llevaron a que la realidad se configurara de una manera determinada. Elaborar la memoria, urdir los hechos en una narrativa comprensiva, implica relacionar hechos que hasta antes estaban olvidados o desconectados entre sí. Una memoria veraz puede liberarnos del pasado, impedir su reproducción en el presente, de manera de abrirnos hacia la libertad, a la posibilidad de escoger nuestro futuro. (more…)

Mejores argumentos

Como a muchos peruanos, también a mí me persigue la incertidumbre sobre nuestro futuro. Leo con avidez las informaciones y los comentarios. Cada vez más partidarizados.

Hay múltiples maneras de definir la situación. Los humalistas pretenden que la elección es entre el gobierno corrupto de los ricos y la honestidad inclusiva del gobierno de la gente comprometida con el Perú.

Y los keikistas, o fujimoristas, asumen que la alternativa es entre el populismo autoritario y trasnochado de un gobierno que significa el regreso a la crisis económica y la lucha de clases, y, de otro lado, un gobierno que garantiza la continuidad de un vigoroso desarrollo pero esta vez con más inclusión social. (more…)