Página de Gonzalo Portocarrero

Produce un desagrado, que colinda con el asco, la actual situación política peruana. El autoritarismo e incompetencia del gobierno de Alan García encuentra como respuesta, en el mundo popular, la violencia y el culto a la intransigencia. Y, mientras tanto, los políticos radicales procuran hacer leña del árbol caído. Se trata de demoler la autoridad del gobierno. El horizonte es conducir la protesta social hacia una movilización permanente que produzca el derrocamiento de García y la convocatoria a una asamblea constituyente. Para cerrar el panorama, finalmente, en muchos intelectuales se produce un fenómeno de lo más extraño. Una suerte de competencia por ver quien ataca al gobierno con mayor saña. (more…)

¿Qué es mejor: olvidar o recordar?

En el intercambio de ideas sobre la pertinencia de la construcción de un museo de la memoria, el único debate argumentativo sobre el que vale la pena reflexionar es el que opone a los que piensan que es necesario “recordar para no repetir” respecto a los que piensan que es mejor “olvidar para seguir viviendo”. Para estos últimos la hora del recuerdo, si acaso llegara, vendría mucho más tarde, cuando el tiempo haya aligerado la vehemencia de las emociones. Solo entonces fuera posible recordar sin sufrir inútilmente. (more…)

Hay gente que reivindica una mayor atención en base a su sufrimiento real o imaginario. Desde el trono del dolor, el enfermo, el que no la pasa bien, proclama que merece recibir más de lo que puede dar. Este reclamo pretende apelar a un sentido de justicia que impulse acciones reparativas. Ten piedad de mí, cuídame, quiéreme. No sabes cuánto lo necesito. (more…)

La crisis del patriarcado y sus antecedentes en las sociedades post-coloniales

1.- La “falla” humana como fundamento de la libertad, la ley y la autoridad.

Desde la Antropología, Levi Strauss ha postulado que la prohibición del incesto, especialmente en la versión madre-hijo, representa un hecho a la vez universal e histórico; es un hecho histórico pues no está en los genes y, de otro lado, es universal pues está presente en todas las colectividades humanas. De no mediar esta interdicción, dice Levi Strauss, no fuera posible la sociedad pues no habría “intercambio de mujeres”; es decir, los grupos humanos serían muy pequeños y no se desarrollaría ni la socialidad, ni, probablemente, el lenguaje. (more…)

¿Desde cuándo el entretenimiento se volvió el valor supremo? ¿Por qué las ideas de deber y de cultivo de sí mismo perdieron tanto de su atractivo? ¿Adónde conduce el predominio (casi) irrestricto del deseo de pasarlo bien, de estar enteramente sumergido en el presente? (more…)

En un gesto demorado pero reparador, la PUCP, en diciembre del año pasado, otorgó el Doctorado Honoris Causa a Mario Vargas Llosa. Los discursos de presentación del ilustre escritor estuvieron a cargo del novelista Alonso Cueto y del propio rector de la PUCP, el Ing. Luis Guzmán Barrón. A estos discursos sucedió una lección magistral de Vargas Llosa, una síntesis de su visión sobre América Latina y sobre la relación entre la literatura y la realidad. (more…)

Aunque es muy temprano para tener certidumbres sobre el significado de la crisis internacional lo que puedo ir quedando claro es el regreso del estado pues está visto que la idea de un autocontrol del mercado es una fantasía que se ha disipado junto con la burbuja inmobiliaria y financiera. No parece haber alternativa al capitalismo pero lo que vendrá es una normatividad regulatoria destinada a amortiguar las fluctuaciones especulativas. (more…)

Es visible la crisis de autoridad en la sociedad peruana. Las leyes no son acatadas o son abiertamente resistidas. La corrupción (principalmente) entre los de arriba y la violencia (principalmente) entre los de abajo compromete la gobernabilidad de la sociedad peruana. Entonces, todo emprendimiento colectivo se vuelve problemático. Se establece como sentido común la idea de que si las autoridades son los primeras en violar las normas que ellas mismas establecen, entonces no hay razón para que los ciudadanos se sientan en el compromiso de cumplirlas. (more…)

Esta es la idea que atraviesa la proliferante obra de Slavoj Zizek. La caída del padre o del discurso del amo. En otros términos la pérdida de eficacia de lo simbólico. Es un proceso de largo aliento. Nietzsche fue el profeta pues sacó todas las consecuencias del cambio de época. Es decir, el fin de las verdades absolutas y la angustia de la falta de orientaciones. Y con las certezas idas se desvanecen los ideales y, de otro lado, los vínculos sociales se licúan pues ya no se cuenta con un lugar para el otro. La subjetividad moderna casi no puede resistirse al imperativo del goce que emana del aparato económico una vez que queda claro que no hay nada en nombre de lo cual resistir a ninguna tentación. Entonces no es posible educar la pulsión, ligarla con valores, contar con un conjuro que la sublime. (more…)

Poder y legitimidad en la sociedad peruana

En su notable novela, El Pueblo sin Dios (1923), César Falcón, hace una radiografía precisa de la política provinciana. Ni siquiera la exclusión de las mayorías indígenas permite la ansiada estabilidad. Las oligarquías locales no logran consolidar una gobernabilidad sostenible porque el mundo de los señores está dividido. Pero, más allá del terruño el problema también viene de Lima pues de la capital emanan directivas que problematizan la fuerza y autonomía del gobierno local. Aunque de otro lado Lima también soporta con sus gendarmes la autoridad local.

Para la élite local el problema es de todo el Perú pues sucede que hay demasiados abogados y políticos. Y ellos solo pueden sobrevivir tratando de ocupar cargos públicos. Entonces tienen que hacer política; esto es, disociar a los de arriba y subvertir a los de abajo. (more…)

Entre el despotismo y la anarquía: la situación de los ilustrados peruanos frente al proceso emancipador

Escoger entre el despotismo y la anarquía es como tener que decidir entre lo malo y lo peor. Los ilustrados peruanos enfrentaron esta situación con el agravante de no saber a ciencia cierta cuál era lo malo y cuál era lo peor. En un inicio la mayoría pensó que lo malo era el rey con su despotismo, y que lo peor era la patria con su previsible anarquía. Finalmente, los ilustrados se sumaron a la causa de la patria y de la república. Lo hicieron, sin embargo, solo después de muchas vacilaciones, pues su primera opción había sido reformar el despotismo, redefinir la imposición colonial . (more…)

La causa que no es la causa

Fujimori está siendo encausado judicialmente por su (presunta) responsabilidad en la violación de los derechos humanos, en los crímenes de la Cantuta y Barrios Altos. Usualmente la causa de que la fiscalía abra un proceso judicial es la imputación de un cargo en función de, al menos, indicios razonables de culpabilidad. Pero el caso de Fujimori no es nada usual pues las causas que llevaron a la apertura del proceso no son, en lo principal, los cargos que se le imputan. (more…)

Hacia el año 2200, como resultado de una catástrofe ecológica, la humanidad, o lo que de ella queda, se ve forzada a abandonar la tierra. El planeta está muerto, es incapaz de sostener la vida. Los sobrevivientes se embarcan en una gigantesca nave. Periódicamente envían sondas para averiguar si la tierra es ya capaz de albergar vida. Pero los siglos pasan y no hay novedades. Dentro de la nave los seres humanos se vuelven cada vez más gordos y perezosos. Además cada vez están más solos pues el contacto físico, cualquier vínculo con el otro, semeja una invasión o un desafío inmanejable. (more…)

Lo que los peruanos pensamos de nosotros mismos.
A propósito de la encuesta del Instituto de Opinión Pública de la PUCP

Como individuos los peruanos nos consideramos mayormente libres y relativamente satisfechos con nuestra vida. Pretendemos educar a nuestros hijos priorizando los valores de responsabilidad, tolerancia y solidaridad. Finalmente, creemos mucho en el progreso pues resulta que pensamos haber tenido más oportunidades que nuestros padres y suponemos que nuestros hijos tendrán una situación aún más favorable que la nuestra. (more…)

Sexo y política en el Perú

Según Sinesio López el Perú está en tránsito de ser una sociedad de señores y siervos a ser una sociedad de ciudadanos. El aserto es irrefutable. No obstante llamar “tránsito” a un período inaugurado en 1821, y que se prolonga hasta el presente implica desestimar su importancia. No nos invita a adentrarnos en su lógica de funcionamiento. Es indudable que la dominación tradicional, el “feudalismo colonial” de Pablo Macera, ha ido perdiendo vigencia como base de la gobernabilidad en la sociedad peruana. Pero también es cierto que aquello perdido por el patrón no ha sido ganado por el ciudadano. (more…)