Página de Gonzalo Portocarrero

Cuando Fidel Tubino, nuestro Decano, me invitó a dar la Conferencia de Apertura del Año Académico de EE.GG.LL. me sentí muy contento, pero también, valgan verdades, un tanto asustado, pues, mal que bien, este acto está ya marcado por el aura dejada por la capacidad y la prestancia de los maestros que me han antecedido. Nada menos que el R.P. Gustavo Gutiérrez y el Dr. Luis Jaime Cisneros. Entonces, mi aceptación fue agradecida pero cautelosa. (more…)

En su notable cuento “La ruptura”, la escritora mejicana, Elena Poniatowska (París 1932), narra la historia del desencuentro fundador de la pareja patriarcal. Hay en este relato algo tan ejemplar y bien captado que los hombres y mujeres de esta época no podemos dejar de decir: este cuento también trata de mí. (more…)

La crisis del patriarcado y sus antecedentes en las sociedades post-coloniales

1.- La “falla” humana como fundamento de la libertad, la ley y la autoridad.

Desde la Antropología, Levi Strauss ha postulado que la prohibición del incesto, especialmente en la versión madre-hijo, representa un hecho a la vez universal e histórico; es un hecho histórico pues no está en los genes y, de otro lado, es universal pues está presente en todas las colectividades humanas. De no mediar esta interdicción, dice Levi Strauss, no fuera posible la sociedad pues no habría “intercambio de mujeres”; es decir, los grupos humanos serían muy pequeños y no se desarrollaría ni la socialidad, ni, probablemente, el lenguaje. (more…)

A propósito del film Crepúsculo (Twilight)

El crepúsculo es esa hora del día donde el sol está desapareciendo del firmamento, donde acaso ya asoma la luna. Es el umbral entre el día y la noche; el momento cuando lo diurno, asociado a lo visible y lo lógico, deja de prevalecer para dejar paso a lo nocturno vinculado a lo desconocido e impredecible. En el ciclo de metamorfosis de la vida el crepúsculo se vincula a lo bello e incierto, a lo decadente y esplendoroso, al miedo y a la esperanza. (more…)

Jaime Bayly, en su novela El Canalla Sentimental, nos introduce en el mundo de Jaime Baylys, periodista y escritor tal como es en la realidad el propio Bayly. La “s” que diferencia el nombre del autor respecto al del protagonista viene a significar que El Canalla Sentimental no pretende ser un libro de memorias. No obstante, es evidente, que la similitud de los nombres no es casual. Esta similitud quiere decir que el autor está hablando sobre su propia vida, aunque de una manera libre; sin pretender ser fiel ni veraz. (more…)

La gloria del hombre es la agonía de la mujer
(en colaboración con Alex Hibbett)
En su cuento, El retrato oval, Edgar Allan Poe narra la historia de un caballero malherido que llega a un castillo recientemente abandonado. El caballero y su ayudante deciden instalarse en una de las habitaciones pequeñas del edificio. El ambiente está lujosamente ornamentado con valiosos cuadros y trofeos heráldicos. Pese a que el criado se duerme, el señor no concilia el sueño y se dedica a contemplar los lienzos. Alternativamente, lee un pequeño volumen que trata precisamente de las circunstancias en que fueron pintados los cuadros. Ya es de noche y para facilitar la lectura del folleto, decide acercar el candelabro. Ahora la luz ilumina un rincón donde se hace visible un cuadro donde se retrata a una joven mujer. (more…)

“Nací para amar a los demás, nací para escribir y para criar a mis hijos. Amar a los demás es tan vasto que incluye incluso perdón para mí misma, con lo que sobra. Amar a los demás es la única salvación individual que conozco: nadie estará perdido si da amor y a veces recibe amor a cambio.” Clarice Lispector.

En su relato, La Legión Extranjera, Clarice Lispector nos confronta con la potencia liberadora que tiene la experiencia del amor para una niña de 8 años, la hermosa Ofelia, que vive mortificada por el peso desmedido de ideales que la enrumban a “servir a la nada”. (more…)

En Gallinazos sin plumas, Julio Ramón Ribeyro, narra la historia del viejo don Santos y del chancho Pascual. Don Santos es abuelo de Efraín y Eduardo, dos niños que están bajo su cuidado. El relato tiene como trasfondo la ciudad de Lima, retratada como una urbe indiferente hacia el sufrimiento de los necesitados, donde cada uno tiene que vérselas como mejor puede. El abuelo don Santos tiene un solo afán: hacer engordar a Pascual. En realidad el chancho tiene ya un tamaño descomunal. Pero el abuelo calcula que subiéndolo de peso logrará una mayor ganancia. (more…)

En su relato Amor, Clarice Lispector nos invita a adentrarnos en la vida de Ana, una joven mujer que se ha construido –aparentemente- un mundo a la medida de sus deseos. Sus hijos, su esposo, su casa: su hogar reclama todos sus cuidados; y a cambio ella posee la satisfacción de una regularidad sin sobresaltos. “Por caminos torcidos ha venido a caer en un destino de mujer, con la sorpresa de caber en él como si ella lo hubiera inventado”. (more…)

Ser mujer/ ser hombre

Con Clarice Lispector y Osvaldo Reinoso podemos aprender más sobre las condiciones masculina y femenina que con el propio Freud. No obstante, para hacer justicia, no se podría desentrañar lo que sugieren est@s autores de no ser por los conceptos de Freud y Lacan. (more…)

(Nota: este es el primer post que publico en inglés. Es una coautoría con Alex Hibbett licenciada en literatura y jefe de práctica de esa especialidad en la PUCP)

Gonzalo Portocarrero
Alex Hibbett

“Loot” by Nadine Gordimer is quite an extraordinary story. It is not a lineal narrative, not even a coherent one. It is pervaded by poetry and symbolism. It has a dream-like texture. It can be read as an allegory of South Africa´s attitude towards their recent past. And, in more general terms, as an attempt to think over the relations between life and desire and, on the other hand, the relations between memory and social links. (more…)

1.- En el cuento “En la colonia penitenciaria”, Franz Kafka narra el colapso de un sistema de justicia basado en el suplicio. Insinúa que a ese sistema le seguirá otro pero sin llegar a delinear sus características y su funcionamiento. Finalmente establece que no todo está dicho pues no es imposible el regreso del antiguo sistema. Sobre todo en la medida en que el nuevo no funcione. Entonces lo central del relato es mostrar ese sistema que aparentemente no se sostiene pero que tampoco tiene una clara sucesión. (more…)

Nota: el análisis que sigue empezó en el curso Psicoanálisis y Sociedad de la Maestría de Estudios Culturales de la PUCP. Corresponde por tanto agradecer a los estudiantes.

1.- En el relato “La mujer más pequeña del mundo”, Clarice Lispector cuenta una historia desde la perspectiva de un narrador no identificado; es decir, desde un “alguien” que recoge los hechos centrales vividos por los protagonistas. Lispector imagina el encuentro de un cazador-explorador con una “cosa rara”. Pero el cazador-explorador es también un científico y un “hombre de mundo”. En estas dos últimas facetas él está definido por los deseos complementarios de descubrir, clasificar, saber, y, además, ganar la admiración mundial. Mientras tanto, la “cosa rara” es una mujer diminuta que tiene apenas 45 centímetros de estatura. (more…)

Nota: el análisis que sigue se inició en el curso Psicoanálisis y Sociedad de la Maestría de Estudios Culturales de la PUCP. Corresponde por tanto agradecer a lo estudiantes.
1.- En el cuento titulado “Informe para una Academia” Franz Kafka asume como “enunciador” a un mono-hombre, Peter el Rojo. Este personaje narra a su experiencia a unos “excelentísimos señores académicos”. Es decir, a gente se define a partir de un deseo de saber. Y el centro del relato es la conversión del personaje de mono en hombre. En la medida en que el cuento se pretende un informe prima un tono objetivo y desapasionado. Se trata de decir las cosas tales como fueron, y hacerlo de una manera precisa, sin reiteraciones. (more…)

1. María Quiteria, la protagonista del cuento Devaneo y embriaguez de una muchacha de Clarice Lispector, es una joven madre de familia que ha internalizado el discurso patriarcal como el fundamento de su forma de estar en el mundo. Los mandatos que deben regir su acción son el ser buena madre y esposa complaciente. Este discurso es la base de su identidad de manera que ella tendría que actuarlo sin pensar. De hacerlo, María tendría que sentir el orgullo y la satisfacción del deber cumplido. Y si no cumple debería sentir vergüenza y culpa. En realidad se trata de una exigencia de sacrificio o renuncia formulada por la sociedad que opera dentro de ella como conciencia moral. “Me das tu entrega abnegada y te regalo el goce de tu buena conciencia”. (more…)