Página de Gonzalo Portocarrero

Nota: el análisis que sigue empezó en el curso Psicoanálisis y Sociedad de la Maestría de Estudios Culturales de la PUCP. Corresponde por tanto agradecer a los estudiantes.

1.- En el relato “La mujer más pequeña del mundo”, Clarice Lispector cuenta una historia desde la perspectiva de un narrador no identificado; es decir, desde un “alguien” que recoge los hechos centrales vividos por los protagonistas. Lispector imagina el encuentro de un cazador-explorador con una “cosa rara”. Pero el cazador-explorador es también un científico y un “hombre de mundo”. En estas dos últimas facetas él está definido por los deseos complementarios de descubrir, clasificar, saber, y, además, ganar la admiración mundial. Mientras tanto, la “cosa rara” es una mujer diminuta que tiene apenas 45 centímetros de estatura. (more…)

Nota: el análisis que sigue se inició en el curso Psicoanálisis y Sociedad de la Maestría de Estudios Culturales de la PUCP. Corresponde por tanto agradecer a lo estudiantes.
1.- En el cuento titulado “Informe para una Academia” Franz Kafka asume como “enunciador” a un mono-hombre, Peter el Rojo. Este personaje narra a su experiencia a unos “excelentísimos señores académicos”. Es decir, a gente se define a partir de un deseo de saber. Y el centro del relato es la conversión del personaje de mono en hombre. En la medida en que el cuento se pretende un informe prima un tono objetivo y desapasionado. Se trata de decir las cosas tales como fueron, y hacerlo de una manera precisa, sin reiteraciones. (more…)

1. María Quiteria, la protagonista del cuento Devaneo y embriaguez de una muchacha de Clarice Lispector, es una joven madre de familia que ha internalizado el discurso patriarcal como el fundamento de su forma de estar en el mundo. Los mandatos que deben regir su acción son el ser buena madre y esposa complaciente. Este discurso es la base de su identidad de manera que ella tendría que actuarlo sin pensar. De hacerlo, María tendría que sentir el orgullo y la satisfacción del deber cumplido. Y si no cumple debería sentir vergüenza y culpa. En realidad se trata de una exigencia de sacrificio o renuncia formulada por la sociedad que opera dentro de ella como conciencia moral. “Me das tu entrega abnegada y te regalo el goce de tu buena conciencia”. (more…)

El “Discurso del Politeama”, texto escrito por Manuel González Prada en 1888, representa un “acontecimiento” decisivo en la historia de la sociedad peruana. En efecto, significa una ruptura radical con la tradición criolla y abre un nuevo horizonte para imaginar al Perú. A partir de ese momento es posible pensar que la tradición criolla es etnocéntrica pues niega al mundo indígena. (more…)

El ideal del amor y sus extorsiones

Gonzalo Portocarrero
Tilsa Ponce

El amor como ideal que hace valiosa la vida al embellecerla es una creencia que según Morin se origina en la Atenas del siglo V a.C. En efecto, en la Grecia Clásica se gestó un “guión” que habría de llenar el vacío entre lo real de la atracción física y la inexistencia de un instinto, de un comportamiento natural o preprogramado en las relaciones entre hombres y mujeres. En El Banquete de Platón, los participantes del diálogo exploran diferentes definiciones del amor, que es pensado como un fenómeno múltiple pero natural, ya dado, que sería necesario fijar en sus mejores posibilidades. La última palabra la tiene desde luego Platón, por intermedio de Sócrates, el personaje central de su diálogo. Implícitamente se reconoce que hay diversas clases de amor pero que de lo que se trata es de identificar el más pleno o elevado. (more…)

Los fantasmas de la conciencia criolla: a propósito del poema Paracas de Antonio Cisneros

Paracas

Desde temprano,
crece el agua entre la roja espalda
de unas conchas

y gaviotas de quebradizos dedos
mastican el muymuy de la marea

hasta quedar hinchadas como botes
tendidos junto al sol.

Sólo trapos
y cráneos de los muertos nos anuncian

que bajo estas arenas
sembraron en manada a nuestros padres. (more…)

Hacia 1872 Ricardo Palma decide abandonar radicalmente el terreno de la política. Desde entonces se consagrará, totalmente, al quehacer literario. En especial a la escritura de las Tradiciones Peruanas y a la dirección de la Biblioteca Nacional. (more…)

La vida debe ser aventura: a propósito de Elegía de Javier Heraud

La Elegía es una composición lírica donde se elabora la pérdida de un ser querido. De un lado, el duelo, la manifestación de dolor por la partida. Del otro, sin embargo, el consuelo que puede aportar un recuerdo emocionado de lo mejor de la persona que nos deja. La Elegía quiere fijar un recuerdo, rechazar el olvido, establecer una presencia diferente pero viva. (more…)

En marzo del 2008 se iniciarán las actividades de la Maestría de Estudios Culturales en la PUCP. Es un proyecto largamente pensado por Víctor Vich y quien escribe. Ahora se han incorporado al comité asesor de la Maestría Gísela Cánepa (Antropología) y Claudia Rosas. Nuestra apuesta es lograr un alto nivel académico y esforzarnos con entusiasmo para aportar a la comprensión de los procesos culturales hoy en curso. A continuación transcribo la fundamentación. Cualquier pregunta es bienvenida. (more…)

La liberación como el reencuentro con lo que pudo ser

En Trilce, Vallejo escarba en la condición humana. Y lo hace de manera implacable. Llega entonces al absurdo, al sin sentido como condición primordial de la existencia. La vida no tiene una dirección trascendente, ya dada de antemano. Tenemos que crearla. Y, ahora, en la modernidad, es cada uno quien tiene que hacerlo. La alternativa es dejarse arrastrar por los convencionalismos. Pero eso no es vida. (more…)

Para determinar la esencia de la poesía Heidegger se remite a la obra de Holderin porque ella está “cargada con la determinación poética de de poetizar la propia esencia de la poesía… Holderin es el poeta del poeta”. (more…)

En “La muerte de un viajante”, Arthur Miller narra el colapso de Willy Loman un vendedor que, en el Nueva York de los años 40, no puede seguir compensando las falencias de su vida real con sus grandielocuentes historias. La brecha entre su realidad y su fantasía se agiganta de manera que no pudiendo cambiar la primera ni renunciar a la segunda, termina suicidándose. (more…)

Apuntes inéditos
Celia y Alicia Bustamante en la vida de José María Arguedas
Carmen María Pinilla
Editora
Fondo Editorial de la PUCP
Lima 2007

I

Cuando dos personas conocidas se encuentran en la calle, la buena educación prescribe que se saluden inquiriendo cada uno acerca del otro. “¿Cómo estás?” La respuesta tiene que ser, desde luego, “bien…¿y tú?” De esta manera se ha cumplido con el rito social que ordena el manifestar interés por el otro. No obstante, la intimidad queda sin expresarse. Sería poco civilizado responder “me siento pésimo”. No se manifiesta lo privado pues se supone que todos tenemos que estar “bien”. Y si, por último, estamos mal, para eso están los especialistas en la cura de almas, sacerdotes, psicólogos, o, si estamos muy solos, pues tenemos los manuales de autoayuda. En todo caso, la sociedad exige un semblante de “normalidad” que implica un esfuerzo más o menos permanente por estar a tono con lo que se espera de nosotros. (more…)

Homenaje a Leon Tolstoi

Soy un autor desconocido, salvo por unos cuantos amigos. De otro lado, a los 57 años no tengo mucha ilusión de trascendencia. Pero este panorama no es desconsolador. Es el mejor que he tenido en mi vida. Conociendo la modestia de mi lugar en el mundo y lo evanescente de la vida, puedo juzgar con (más) libertad y admirar sin (muchas) envidias. Y tengo más paciencia pues carezco de una meta hacia la cual correr. Entonces esta ha sido una buena época para leer las 1856 páginas de la novela de Lev Tolstoi Guerra y paz. La capacidad narrativa de Tolstoi es, en definitiva, deslumbrante. Pero, también, y no lo esperaba, tremendamente dispareja. A veces su prosa fluye mostrando las cavilaciones más íntimas de sus personajes. Se iluminan entonces los anhelos y temores que ellos rechazan. Las ideas de las que no quieren ser conscientes, pero que se abren paso, turbadoramente, por algunos instantes. Se trata de epifanías o revelaciones, momentos de verdad, en los que un abismo es súbitamente desvelado. Pero, otras veces, sin embargo, ocurre que los personajes y la propia narrativa tienden hacia el acartonamiento y el estereotipo. (more…)

Aproximaciones a la poética de Domingo de Ramos

Domingo de Ramos se acerca a ese poeta que hay en todos nosotros. Y al aproximarse nos guiña el ojo; se trata de invitarnos a jugar con las palabras en un lugar más allá de lo corriente. La propuesta nos seduce así que nos adentramos en la escucha. Fluye entonces ese torrente de palabras y nos vamos quedando en un asombro que abre la intuición y el deseo. Ese es el lugar adonde hemos sido convocados. Comprendemos, entonces, que el llamado de Domingo implica renunciar a la expectativa de un entendimiento rápido y preciso. En realidad, estamos invitados a sentir, a dejarnos impresionar, a suspender el deseo de control. Y lo que obtenemos son impresiones, libres, fragmentos que fluyen según una lógica levísima, inasible, que (des)aparece en su propio proceso de emergencia. (more…)